logo

NA VRHU KRŠČANSKEGA ROKA

Poimenujte to skromnost ali premišljen hype, toda priljubljena krščanska rock skupina DC Talk ne želi puščati vtisa, da ima nadzor.

'Nočemo se obnašati, kot da smo trije mali pobožni fantje, ki imajo vse skupaj, ker nimamo,' je dejal Toby McKeehan, domačin Fairfaxa in glavni avtor besedil skupine. »Trudimo se po svojih najboljših močeh, da bi nadaljevali svojo vero v Boga in njegovega sina Kristusa. To je naš dnevni cilj. Nekaj ​​dni se zbudiš in si tam – tako jasno vidiš. Druge dni ležiš ob poti.'

Kar trije pevci - McKeehan, Michael Tait in Kevin Smith - želijo povedati, je odnos. To je zvita različica uporniškega najstnika, ki postavlja pozo proti mladinski kulturi alkohola, mamil, lahkega seksa in starterskih jaken. Tridesetletni mladeniči združujejo sladkost prvovernikov z arogantnostjo prerokov.

In njihovi oboževalci ga imajo radi.

Skupina je sredi turneje 'Jesus Freak' v 60 mestih, ki pritegne povprečno 5000 ljudi na noč, vključno z nastopom velikonočnega vikenda v Patriot Centru. Prejšnjo soboto je zasedba igrala v divji nevihti več kot 15.000 kričečim najstnikom v Carowinds Palladium blizu Charlotte.

D(ecent) C(hristian) Talk je na najvišji točki svoje sedemletne kariere, kar prinaša večjo pozornost rastočemu trgu krščanske glasbe. Tako kot McKeehan je tudi Tait domačin, saj je odraščal v severovzhodnem Washingtonu, kjer še vedno živijo njegovi starši; Smith je iz Grand Rapidsa, Mich. Trije so se združili pred desetletjem kot dodiplomski študenti na univerzi Liberty v Lynchburgu, Va.

Letos je bila skupina nominirana za štiri nagrade Dove Awards, enakovredne grammyjem Gospel Music Association, ki bodo podeljene v četrtek zvečer na televizijski slovesnosti v Nashvillu. McKeehan ima štiri dodatne nominacije kot pisatelj in producent.

John Styll, založnik in izvršni urednik revije CCM, ki sledi sodobnemu krščanskemu glasbenemu trgu, je dejal, da je skupina 'na samem vrhu' med desetinami izvajalcev, ki so srce industrije, vredne 500 milijonov dolarjev na leto. V novi raziskavi bralcev o najljubših krščanskih izvajalcih je DC Talk 'daleč presegel vse' s sedmimi prvimi v 25 kategorijah. 'To ni bilo tekmovanje,' je dejal Styll.

Toda skupina je stopila izven krščanskega golobnega praga in si prislužila 16. mesto na Billboardovi lestvici Top 200 albumov, ko je decembra izšel pesem 'Jesus Freak'. V prvem tednu prodaje skoraj 86.000 izvodov bi bil zavidljiv prvenec za vsakega umetnika, pred desetletjem pa za sodobne krščanske umetnike skoraj ni bilo slišati.

Če tega nimata skupaj, zagotovo zavedeta veliko ljudi.

DC Talk cilja na isto starostno skupino, ki posluša Red Hot Chili Peppers, Pearl Jam, R.E.M. in Green Day – skupine s trdim 'alternativnim' zvokom, ki kljubuje definiciji. To občinstvo vključuje najstnike, ki so si zapomnili nihilistična besedila Nirvane, nato pa so bili pred dvema letoma osupli, ko je voditelj Kurt Cobain storil to, o čemer je pel – storil samomor.

McKeehan vidi generacijo, preplavljeno z jezo, obupom in potrebo po odgovoru na svoje nemire. »Naša generacija se počuti iztrgano, ker ima veliko svetovnih težav. . . so bili nekako postavljeni v naše naročje. Ločitev in sebičnost sta na vrhuncu vseh časov. Otroci teh ljudi jokajo,« je dejal.

stare peči na drva craigslist

'To je eden od razlogov, zakaj DC Talk obstaja. Mislimo, da tam zunaj obstaja upanje. . . . In če moramo biti skupina, ki ljudi na to spominja, naj bo tako.'

Da bi dosegli mlade, ki jih potrebujejo, je dejal McKeehan, je treba krščanske umetnike slišati na glavnem trgu. Svetu želi 'približati' duhovno glasbo, ki temelji na Bogu, 'tako, da jo vzame iz mehurčka, znanega kot sodobna krščanska glasba.'

'Jesus Freak' je dobro začel to pot. V dveh mesecih po izidu je album postal zlati, distributerjem pa je bilo poslanih 500.000 izvodov. Približno ena tretjina prodaje je prek posvetnih prodajnih mest, kot so Borders, Sam Goody, Tower Records in Best Buy, je povedala Missy Baker, tiskovna predstavnica ForeFront Communications, devet let stare založbe Nashville, ki zastopa krščanske rock izvajalce.

Čeprav bi najraje izgubil oznako 'Christian group,' je McKeehan dejal, da se sporočilu ne bo odrekel. Preveč sodobne krščanske glasbe je 'razvodene', da bi pritegnili sekularni trg, je dejal. 'Mislim, da naši generaciji ni všeč, da se skriva sporočilo na zadnja vrata.'

DC Talk se raje osredotoči na svoje občinstvo, v mediju, za katerega upa, da ga bo pritegnil ne glede na sporočilo. Da bi ponazoril svoj pomen, je McKeehan citiral najljubši odlomek iz Izaija 43:19: »Glej, naredil bom novo stvar; zdaj bo vzklilo; ali tega ne boste vedeli? Celo pot bom naredil v puščavi in ​​reke v puščavi.'

Pesmi na 'Jesus Freak' nagovarjajo jezo, obup, spraševanje in samozadovoljstvo današnje mladine. Naslovna pesem, ki oživlja podobo iz 60. let prejšnjega stoletja, neizogibno prinaša primerjave s posvetno uspešnico Joan Osborne 'One of Us'.

Osbornova pesem (napisal Eric Bazilian) sprašuje, ali bi kdo prepoznal Boga, če bi danes hodil po Zemlji: 'Kaj, če bi bil Bog eden od nas? Samo takšen, kot je eden izmed nas? Samo neznanec na avtobusu. . . ?'

V pesmi DC Talk se McKeehan poistoveti z Jezusom čudakom iz 60-ih – klošarjem – in drugim 'čudakom', znanim kot Janez Krstnik, in pravi, da mu je vseeno, kaj si ljudje mislijo o njegovi veri.

Osbornova pesem 'odpira vprašanje {božje prisotnosti},' je dejal McKeehan. 'Dajemo odgovor.'

Skupino je združilo več kot obojestransko zanimanje za glasbo. Tudi tri pevke so imele podobno versko ozadje.

Vsi so prihajali iz krščanskih domov in obiskovali zasebne krščanske šole. Družina McKeehan se je pred približno 20 leti preselila iz Annandalea na Dunaj, da bi lahko njihovi otroci obiskovali bethlehemsko baptistično krščansko akademijo, je povedala Betty McKeehan, ki ima skupaj z možem Kenom lastnico White House Realty. So člani baptistične cerkve Bethlehem v Fairfaxu.

Tait, najmlajši od sedmih otrok, je odraščal v severovzhodnem Washingtonu, kjer je bil njegov oče, prečasni Nathel Tait starejši, že 40 let ulični evangelist in 15 pastor cerkve New Bible Church. Michael in trije drugi otroci so obiskovali Riverdale Baptistična šola v Zgornjem Marlboru.

Smithova posvojiteljica - Max, računovodja, in Elaine, organistka baptistične cerkve Kentwood - sta poslala svoja dva fanta na baptistično akademijo Grand Rapids. Kevin je začel peti v cerkvi pri šestih, je povedal Max Smith. Naslednji teden bodo trije očetje tako kot lani jeseni nekaj časa spremljali svoje sinove na turneji.

12 3 30 rezultati vadbe

'Ti fantje so nas nekako prelisičili' v Syracuse, NY, je dejal Nathel Tait. Poklicali so svoje očete na oder, da bi jih predstavili, nato pa jih prosili, naj nekaj zapojejo. Izbrali so 'Amazing Grace'.

'Bilo je smešno. Nismo imeli veliko melodije,« je dejal. 'Ko smo prišli ven, so vsi želeli moj avtogram.'

V Lynchburgu sta krščanski rap in rock skupine šokirala soštudente na Liberty, konservativnem krščanskem kolidžu, ki ga je ustanovil evangelist Jerry M. Falwell. Toda kmalu so videli misijonski potencial v svetu razočarane mladosti in tudi sam Falwell je postal oboževalec.

Z leti so se vsi trije spremenili s svojim občinstvom, tako v oblačenju kot v glasbenem okusu.

Njihov prvi album 'DC Talk' se je pojavil leta 1989 in skupino uveljavil kot vodilno med krščanskimi raperji. Rap je prevladoval tudi v albumu 'Nu Thang' iz leta 1990, zlati plošči, vendar se je umaknil več bluesu, popu in rocku v z grammyjem nagrajeni 'Free at Last' (1992), ki je lani poleti postal platinast z več kot milijonom prodanih izdelkov.

Styll je dejal, da se je skupina razvila iz 'belega kruha, skoraj nenavadne hip-hop glasbe' v zvok, ki je 'manj predvidljiv, manj varen, manj strukturiran'. Nepolirano je ključna beseda. To je nelakiran zvok; niso Mariah Carey.«

Stilsko gledano DC Talk 'mi trije stopimo skupaj za mizo z idejami o tem, kako želimo zveneti,' nato pa se 'razbijamo s skupino,' je dejal Smith med postankom s skupino v Washingtonu prejšnji mesec. Skupina potuje s šestimi instrumentalisti.

Uspeh je prinesel veliko 'motilcev', od katerih je najmanj 'denar, ki nam ga mečejo velike glasbene hiše,' je dejal Tait. Vsak je povedal o utemeljenosti krščanstva, ki ga drži na pravi poti: Tait, 'moje sočutje do ljudi'; McKeehan, 'želim deliti nekaj resničnega vrednega v svojem življenju'; in Smith, 'mir v telesu in duhu' zaradi 'osvoboditve, ki sem jo našel v Kristusu.'

Smith je kot najstnik preživel slab čas, ko je odkril, da je bil njegov biološki oče glasbenik, kar si je želel, da bi vedel. V jezi na svoje posvojitelje je začel piti in so ga vrgli iz Libertyja. Toda dekan ga je prepričal, naj se vrne, in takrat je spoznal še dva člana skupine, ki bo postala DC Talk.

McKeehan, edini poročen član, je najbolj navdušen bralec Svetega pisma, ki prebere dva do tri poglavja na noč, in bere dnevno pobožnost v Oswaldu Chambersu 'My Utmost for His Highest' – priljubljenem besedilu med krščanskimi rock zvezdami. Tait bere tudi Chambersa. Smith, pesnik, ima raje dela C.S. Lewisa, Edgarja Allana Poeja in e.e. cummings.

Skupina ni brez napetosti, vendar se je z njo naučila spopasti. 'Ob koncu dneva in pred oddajami sva se zavestno odločila, da stvari popravimo, da se opravičimo in priznamo drug drugemu, da si odpustimo,' je dejal McKeehan. 'Delo je zelo dobro.' DC TALK SINGS: JESUS ​​FREAK' Ločen sem se odrezal iz preteklosti, ki se vrača v mojih najtemnejših sanjah. Prijela me je duhovna sila In milost, ki je nadomestila vso me, od katerih sem se ločila Videl sem moškega s tetovažo na veliki maščobi trebuh Vrtil se je kot marmeladni žele. Kar nekaj časa sem potreboval, da sem ujela, kaj je pisalo, ker sem moral uskladiti ritem njegovega trebuha z glavo. mesto In trdil, da je imel sanje. Kaj si bodo ljudje mislili, ko bodo slišali, da sem Jezusov čudak Kaj bodo ljudje naredili, ko bodo ugotovili, da je res. Pravzaprav me ne zanima, če me označijo za Jezusovega čudaka, ker ni prikrivanja resnice Kamikaze je moja smrt pridobitev Zaznamoval me je moj ustvarjalec Nenavaden prikaz Visok in vzvišen me vidijo kot šibkega, ker ne bom živel in umrl za moč, ki jo iščejo. Bil je človek iz puščave Z dremanjem v glavi Pesek po katerem je hodil je bila tudi njegova postelja. Besede, ki jih je izgovoril, so ljudem dale domnevati, da v zgornji sobi ni bilo preveč. S kožami na hrbtu in lasmi na obrazu. Mislili so, da je čuden zaradi kobilic, ki jih je pojedel. Farizeji so se spotaknili, ko so slišali mu govori Dokler kralj ni vzel glave temu Jezusovemu čudaku Ljudje pravijo, da sem čuden, ali me dela tujec Da je moj najboljši prijatelj rojen v jaslih Ljudje pravijo, da sem čuden ali me dela tujec Da je bil moj najboljši prijatelj rojen v jaslih. Kaj bodo ljudje mislili Kaj si bodo ljudje mislili Kaj bodo ljudje naredili Kaj bodo ljudje naredili Mene res ne zanima Kaj še lahko rečem. Resnice ni mogoče prikriti Jezus je pot. (C) 1995 Up in the Mix Music; avtorja Toby McKeehan in Mark Heimerman NASLOV: Getting Into the Spirit: Oboževalci DC Talk se zbirajo na nedavnem koncertu v Severni Karolini. Trdovratna glasba in sporočilo, ki obeta upanje, sta jo ponesla na vrh sveta krščanskega rocka. Glejte zgodbo o religiji na strani C6. NAPIS: Člani DC Talk z leve, Kevin Smith, Michael Tait in Toby McKeehan, so se zbrali pred desetletjem. NAPIS: Toby McKeehan iz DC Talk komunicira z oboževalci med nedavnim koncertom v Carowinds Palladium v ​​Severni Karolini. Spodaj pa drugi mladi občudovalci uživajo v nastopu skupine, ki je privabila navdušeno množico več kot 15.000 ljudi. DC Talk je sredi turneje »Jesus Freak« v 60 mestih.